网络术语里所谓的平民新闻是何物？

网络术语里的平民新闻指的是由一般民众制作和发布的新闻。它具有以下几个显著特点：

来源广泛与民主性：平民新闻突出新闻来源的广泛性，打破了传统新闻媒体对新闻制作的垄断，让更多的人能够参与到新闻的制作和传播中来，体现了新闻的民主性。

传播渠道多样：此类新闻形式通常通过社交媒体、博客、论坛等网络平台进行传播，具有快速、灵活的特点。

贴近民众生活：平民新闻反映了普通民众对社会事件、生活琐事的关注和理解，使得新闻内容更加贴近民众生活，具有更高的真实性和可信度。

传播迅速：由于网络平台的便利性和即时性，平民新闻可以在短时间内迅速传播开来，具有很强的时效性和影响力。

互动性强：在平民新闻的传播过程中，读者可以通过评论、点赞、转发等方式参与到新闻的讨论中，增强了新闻的社交性和互动性，使得新闻的传播更加深入和广泛。

何为平民

“平民”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义：一是指与政府或决策者相对的势力，这层含义与意识形态联系紧密一些。人们平常所说的民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“平民阶层”。有学者就把非政府组织（也称为非官方组织，即NGO）称作平民性人民组织；另一种含义是指与主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励平民文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。”

陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。如果把词目与释义互换，即把“平民×”或“平民××”中的“平民”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。比如：平民名角儿郭德纲。所以“平民文化”也就是平民文化，大众文化等等。但从各种文章来看，实际应用中的“平民文化”的含义远比以上的解释来得丰富。至少“无权”还是平民的特征之一吧。平民和有权无权，地位高下没有关系。它应该有两个特点：一，坚韧。应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，普及。遍布每一个角落。所以，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是平民。网络业应该是一种平民文化（grass-rooted culture）,他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的，主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。也有另一种解释为出自民众的人，平民英雄，平民明星。

“平民”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间，盛传有些山脉土壤表层、平民生长的地方就蕴藏黄金。英文grass roots。“平民”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。每一篇都谈到了“平民”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在20世纪80年代传入中国，又被赋予了更深的含义，在各领域都有其对应的词语。正如DoNews.com创建者刘韧在其博客《平民的感激》中说的一样：“平民是相对的”。有一种说法叫“合群之草，才有力量。”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。

平民代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，舞台比别人大。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。

最近的文化研究，学者们多有引用“平民”一词。野草因其平凡而具有坚韧的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。

科学技术的发展及其展现的创新2.0形态也深刻塑造和宏扬了平民文化，创新2.0正在成为知识社会条件下的平民创新形态并影响了社会的平民化进程。Web2.0正是创新2.0在互联网领域的典型体现，而Blog则无疑是Web2.0的典型代表。作为管制而没有充分发展，博客提供给普通大众和媒体精英以及潜在媒体精英同等展示的舞台，推动了了社会、文化的大众化、平民化、平民化。

平民文化现象，就是伴随着科学技术的进步、市场经济的发展、创新2.0形态的逐步形成、意识观念的革命引发的创新形态、社会形态变革及其带来的社会大众道德观念、爱好趣味、价值审美等变化，出现的文化多样化的发展趋势，在民间产生的大众平民文化现象。

野草赋有民众精神，它甚至于带着顽强的的人性弱点，平民性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力、独立性和大众性。